₁Die Befugnis, Regelungen für die Ordnung von Gottesdiensten zu schaffen – traditionell als »ius liturgicum« bezeichnet –, steht originär keiner Person, keinem Amt oder Organ in der Kirche allein zu. ₂Sie muss im Konsens wahrgenommen werden.

₁Die kirchenrechtliche Entwicklung hat dazu geführt, dass heute allgemeine Regelungen für die Ordnung von Gottesdiensten (Agende) für den Bereich einer Kirche von den Synoden unter Mitwirkung anderer Stellen (Organe) getroffen werden. ₂Die Mitwirkung anderer Stellen trägt der Tatsache Rechnung, dass auch die Synoden nicht allein Träger eines ius liturgicum sind.

Für allgemeine Regelungen im Bereich der agendarischen Ordnungen ist deshalb sachgemäß:

a)

dass bei der Einführung von Agenden eine möglichst breite Beteiligung der Gemeinden herbeigeführt wird,

b)

dass die Gemeinden die Möglichkeit erhalten, Ordnungen vorläufig zu praktizieren, um Erfahrungen mit ihnen zu machen,

c)

dass die Gemeinden die Freiheit behalten, bei allgemeiner Einführung einer neuen Agende – mindestens befristet – bei ihrer bisherigen Ordnung zu bleiben,

d)

dass den Gemeinden in den Agenden genügend Raum für die Gestaltung ihres Gottesdienstes im Einzelnen gelassen wird

₁Die von einer Kirche allgemein in Geltung gesetzten und in einer Gemeinde eingeführten Gottesdienstordnungen bleiben auch in ihrer Anwendung Bestimmungen eigener Art. ₂Sie sind für die Gemeinde in dem in der Grundlegung dargelegten Sinn verpflichtend. ₃Von den Ordnungen soll nur abgewichen werden, wenn und soweit dieses nach der Überzeugung der Gemeinde in ihrer besonderen Situation geboten ist und ohne Anstoß bei ihren Gliedern und bei anderen Gemeinden geschehen kann. ₄Dabei ist stets zu prüfen, ob derartigen besonderen Situationen nicht bereits innerhalb der geltenden Agende Rechnung getragen werden kann.

5.

Abweichungen von der geltenden Ordnung dürfen dem in der Grundlegung Festgestellten nicht widersprechen.

6.

Bei der Gestaltung jedes Gottesdienstes muss beachtet werden:

Verkündigung des Evangeliums und Gebet (Bekenntnis, Lobpreis, Bitte, Segen) sind unaufgebbare Bestandteile des Gottesdienstes.

Die Taufe muss mit Wasser im Namen des dreieinigen Gottes vollzogen werden.

Bei der Feier des Abendmahls kann auf die Einsetzungsworte und die Elemente in beiderlei Gestalt nicht verzichtet werden.

7.

₁Die der Gemeinde zukommende Befugnis zur Gestaltung der Ordnung des Gottesdienstes soll von den nach dem kirchlichen Recht Verantwortlichen unter möglichst breiter Beteiligung der Gemeinde und unter Berücksichtigung der zwischen den Gemeinden und innerhalb der Ökumene bestehenden Gemeinschaft wahrgenommen werden. ₂Die eigene Verantwortung der mit der Wortverkündigung und der Sakramentsverwaltung Beauftragten muss dabei gewahrt bleiben. ₃Bei eigenmächtigen Abweichungen von der von den Verantwortlichen festgelegten Ordnung sind grundsätzlich alle am Gottesdienst Beteiligten zum Widerspruch berechtigt.

8.

₁Soweit die Gestaltung des Gottesdienstes nicht durch agendarische Bestimmungen geregelt ist, können Regelungen nur im Einvernehmen der Verantwortlichen getroffen und aufrechterhalten werden. ₂Auch für solche Regelungen ist das in der Grundlegung Festgestellte zu beachten.

Wegen der Eigenart agendarischer Ordnungen sollte vermieden werden, den nicht durch Schrift oder Bekenntnis gebundenen Wortlaut von Teilen gottesdienstlicher Handlungen durch Kirchengesetz festzulegen, weil auf diese Weise der in der Gestaltung gottesdienstlicher Ordnungen zu gewährende freie Raum ausgeschlossen würde.